解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。 非通幽明 之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>