解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕 ，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之 语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封 殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？... 更多 >>