解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为 危易行，行 义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>