解释 : 神生於无， 形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气， 气就形。 形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙 必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>