解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也 ；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备... 更多 >>