解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五 者天下之 通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德， 所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治，然後知所 以治人。天下未有 不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢 驽之质，无汗马 之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以 医药。”因赐 告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>