解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之 民，若尧、 禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>