解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>