解释 : 神生於无,形成於有, 形然後数,形而成声, 故曰神使气,气就形。形理如类有可类。或未形 而未类,或同形而同类 ,类而可班,类而可识 。圣人知天地识 之别,故从有以至未有, 以得细若气,微若声。然圣人因 神而存之,虽妙必 效情,核 其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明,孰能存 天地之神而成形 之情哉?神者,物受之 而不能知其去来,故圣 人畏而欲存 之。唯欲存之, 神之亦存。其欲存之者,故莫贵焉。... 更多 >>