解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识 。圣人知天地识 之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必 效情，核 其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存 天地之神而成形 之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣 人畏而欲存 之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>