解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>