解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之 兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>