解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>