解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>