解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君 故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者 ，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行 者也。德优则 行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精 神，辅以医 药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>