解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰 田者不彊， 囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然 ，王独不闻 玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也， 王何忧焉... 更多 >>