解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而 南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达 ，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>