叉组词

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[叉]     2025年03月18日

解释 : 戎王使由余於 秦。由余,其先晋人也,亡入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余  曰:“使鬼 为之,则 劳神矣。使人为之 ,亦苦民矣。”缪公怪之,问曰:“中国以诗 书礼乐法度为政,然尚时乱,今戎夷无此,何以为治 ,不亦难乎?”由余笑曰: “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度,身以先之,仅以 小治。及其後世,日 以骄淫。阻 法度之威 ,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡 弑,至於灭宗,皆以此  类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一 国之政犹一身之治,不 知所以治,此真圣人 之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰:“孤 闻邻国有圣人,敌国之忧也。 今由余贤,寡人之害,  将奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声 。君试遗其女乐,以夺其 志;为由余请, 以疏其间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。 且戎王好乐,必怠於政。” 缪公曰:“善。 ”因与由余曲席而 坐,传器而食,问其地形与 其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之,终年不还。於  是秦乃归由余。由余数谏 不听,缪公又数使人间 要由余,由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。... 更多 >>