解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患 。非神圣 人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。 人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴 处，不知田作。天 下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言 ，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>