解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何 为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官 ，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文 公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民， 民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>