解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先 晋人也，亡 入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰 ：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃 归由余。由余 数谏不听， 缪公又数使 人间要由余， 由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>