解释 : 且夫俭节仁义 之人立於朝，则荒肆之乐辍 矣；谏说论理 之臣间於侧，则流漫之志 诎矣；烈士死节之行显 於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生 则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明 君独断，故权不在臣也。 然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听， 故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿 争之辩。故能荦然独行恣 睢之心而莫之敢 逆。若此 然後可谓能明申、韩之 术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约 而易操”也 。唯明主为能 行之。若此 则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊， 主严尊则督责必，督责必则所求得， 所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓 救过不给，何变之敢 图？若此则帝道备，而 可谓能明君臣之术矣。虽 申、韩复生，不能加也... 更多 >>