解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神， 言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解， 欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’ 高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王 见高皇帝 得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。 夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能 十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>