解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死， 五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽 忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死 而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也 。寡人得受命於 先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太 后，下至大臣，原 先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>