解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而 北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西， 马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎 ？”... 更多 >>