解释 : 自古受命帝 王及继体守 文之君，非独 内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>