解释 : 太皇太后诏大司徒大司空: “盖闻治国之道,富民为始;富民之要, 在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於 礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸 侯,有九合一匡之功 ,而仲尼 谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循 。由此言之,治之盛也,德优矣,莫高於俭。俭化 俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可 不务哉!夫三 公者,百 寮之率,万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘ 子率而正,孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义, 较然著明,未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄 以给之,无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行 ,否则止,与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨,孝武 皇帝即制 曰‘赏有功,襃有德,善 善恶恶,君宜知之。其省 思虑,存精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>