解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功 ，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三 公者，百 寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武 皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>