解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>