解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国 之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余 数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>