解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤 者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>