解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数 十万，死 者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩， 百姓力竭， 欲为乱者 十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光 上照天。於 是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为 乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴 楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死 曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满 匡而横流，即起， 历阶而去... 更多 >>