解释 : 人生而静,天之性也;感 於物而动,性之颂也。物至 知知,然后 好恶形焉。好恶无 节於内,知诱於外,不能反己,天理灭 矣。夫物之感人无穷,而 人之好恶无节,则是物至而 人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心,有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱, 众者暴寡,知 者诈愚,勇者 苦怯,疾病不养, 老幼孤寡不得其 所,此大乱之道也。 是故先王制礼乐,人为之节 :衰麻哭泣,所 以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚姻冠笄,所以别男女也;射乡食飨,所以正交接也。礼节民心,乐和民声,政以行 之,刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖, 则王道备矣。... 更多 >>