解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至 知知，然后 好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知 者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>