解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶 形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>