解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>