解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然 者也。凡 古之所为尊贤 者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>