解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今 戎夷无此， 何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年 不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>