解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余 曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於 是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>