解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不 与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚 忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤 焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育 之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太 后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手， 终身迷惑，无与昭 奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>