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[网]     2025年03月18日

解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生 何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以 幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰:“先 生卒不幸教寡人邪?”范睢 曰:“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也, 身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者,交疏也。已说  而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。  乡使文王疏吕尚而不 与深言, 是周无天子之德,而文武无与成其王 业也。今臣 羁旅之臣也,交疏於王,而所原 陈者皆匡君之事,处 人骨肉之间,原效愚  忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明  日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足以为臣 患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被 发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死 ,五伯之贤 焉而死,乌 获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王 庆忌、夏育  之勇焉而死。死者  ,人之所必不免也。处必然 之势,可以少有补於秦,此 臣之所大原也,臣又何患哉 !伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水, 无以餬其口,■行蒲 伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽 囚,终身 不复见,是臣之说行也,臣 又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发 为狂,无益於 主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所恐 者,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹 足,莫肯乡秦耳。足 下上畏太  后之严,下惑於奸 臣之态,居深宫之中,不 离阿保之手, 终身迷惑,无与昭 奸。大者宗 庙灭覆,小者身以孤危,此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死 亡之患,臣不敢畏也。臣  死而秦治,是臣死贤於生 。”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生,是天所以幸 先王,而不弃其孤也 。先生柰何而言若是!事无 小大,上及太后,下至大臣,原先生  悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王亦 ... 更多 >>