解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也； 钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣... 更多 >>