解释 : 礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻 俗以为高之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则 不可欺以轻重；规矩 诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平 之至也； 规矩者，方员之至也；礼者，人道之极 也。然而不法礼者不足礼，谓之 无方之民；法礼足礼，谓之 有方之士。礼之中 ，能思索，谓 之能虑；能虑 勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者，下之极也 ；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者， 道之极也。... 更多 >>