解释 : 人生而静 ，天之性也 ；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>