解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣 振男女三千人，资之 五穀种种百工而 行。徐福得平原广 泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独 不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>