解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。 先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖， 物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此 类也。然 要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。... 更多 >>