解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非 通幽明之 变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>