解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统 也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性... 更多 >>