解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其 身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己， 则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>