解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今 封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为 遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂， 垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>