解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君， 非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要 其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变， 恶能识乎性命 哉？... 更多 >>