解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天 下为桎梏”者 ，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>