解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内 德茂也，盖 亦有外戚之 助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子 姓；能成子姓矣 ，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>