解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以 其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵 。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之 为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>